從事幼兒童書(教材)、遊戲書、學習書(教材)、益智玩具、CD、DVD多媒體等相關工作從業人員,沒酒店工作有勞健保?趕快加入台北市百貨行售貨職業工會從事幼兒童書(教材)、遊戲書、學習書(教材)、益智澎湖民宿玩具、CD、DVD多媒體等相關工作從業人員,沒有勞健保?趕快加入台北市百貨行售貨職業工會 加入小型辦公室勞保享有的福利無論生育、退休、生病、死亡、殘廢均可申請勞保的給付,比國民年金享有的福利及室內裝潢保障更多哦!參加工會的好處勞保費、健保費由政府幫您負擔40%保費,勞保若有中斷,加保後可繼續信用貸款累積勞保年資!本工會不限居住地、不額外收取保證金、保證人、手續費、會所基金,無需保證人本信用卡代償工會成立20餘年,網路上也被評價為最好的職業工會,除提供專業的勞、健保相關訊息外,還提供建築設計給許多勞工朋友對於勞、健保有關的問題免費諮詢,也免費提供勞保年資的計算及退休生涯規劃,小額信貸歡迎大家來電諮詢。 "您最貼心的夥伴" 台北市百貨行售貨職業工會電話02-2369-9405來電請西裝找林小姐為您做專業服務及諮詢~地址:台北市羅斯福路二段91號16樓之2 (古亭捷運站3號出口50公小額信貸尺)工會網站

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          2008/12/11~香積料理 -- 多彩多姿麵疙瘩 2008/12/11 香積料理 -- 多彩多姿麵疙瘩 今日大廚 有巢氏房屋:張碧珠師姊◎料理名稱 房地產:多彩多姿麵疙瘩材 料:中筋麵粉1斤、太?票貼朘?大匙、紅龍果1顆、鹽、小豆苗、萵苣、小黃瓜、紅甜椒?會場佈置B玉米筍、蘿蔓葉適量調味料:檸檬汁、香菇粉、義大利香料、橄欖油、黑胡椒粒?太平洋房屋B鹽、香油作 法:1. 將紅龍果、一杯的清水,放入果汁機中榨好後濾渣備用。2. 中筋麵粉、太白粉 有巢氏房屋,加入一小匙的鹽巴和勻,接著慢慢倒入紅龍果汁,以及一杯的清水,揉至不黏手後,放置透明碗中,用濕布覆蓋, 辦公室出租醒約15至20分鐘至麵團表面呈光滑狀。3. 接著將醒好的麵糰,用手撕成片狀後,放入滾水中煮至浮起後撈出,即成麵疙瘩。4. 最後將麵 買屋疙瘩、蘿蔓葉、萵苣、小豆苗、紅甜椒絲,以及用刨刀刨成長形薄片的小黃瓜、義大利香料、黑胡椒粒、橄欖油、香菇粉、香油、檸檬汁、鹽巴 21世紀房屋仲介拌勻後即可。 出處:現代心素派 .msgcontent .wsharing ul li { text-indent: 0; } 分享 Facebook Plurk YAHOO! 租房子  .

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          “盜”夢養生睡眠保健 “盜”夢養生睡眠保健 “眠食二者,為養生之要務。”良好的睡眠能補充能量、恢復精力,有“養陰培元”之效。 中醫精神心理專家周曉寧教授表示,掌握睡眠養生要領,即可“馴服噩夢”, 借貸踏上簡單易行的養生之道。 正確睡眠朝向秋冬睡臥頭向西可安神養陰 關於睡眠時臥的方向,古人提出“秋冬向西”的觀點,如《千金要方‧道林養性?酒店兼職n裡說:“凡人臥,春夏向東,秋冬向西”,《老老恆言》引《記玉藻》:“凡臥,春夏首向東,秋冬首宜向西”。 原因是春夏屬陽,頭宜朝東臥;秋冬屬陰,頭宜 設計裝潢朝西臥,以合“春夏養陽,秋冬養陰”的原則。 睡眠風水:床頭朝向外牆埋下“疾病大隱患” 張先生買了套新房,他看到新設計的房屋都是低窗台的,一心想把大床靠著低窗台放。 結婚他感到,這樣透風更通暢。 沒想到,他住進新房後日日難眠。 原來雖然床頭的面積增大了,但夜間各種光亮、聲音時常驚醒他,影響睡眠。 相關專家指出:一般而言,房屋牆壁可分為外牆和內牆。 外 保濕面膜牆(與室外相鄰)往往濕度高,溫差大;內牆(分割室內房間)相對濕度低,溫差小,因此建議把床頭靠著內牆睡而且不要靠著牆角睡,才不易生病。 對年輕人而言,可能還感覺不到頭靠外牆睡會有什麼不適,但等到年老時, 襯衫就可能會產生頸椎病、風濕病等慢性疾病。 裝飾太複雜易乾擾睡眠 時尚的李小姐將每次出差旅遊時選購的陶瓷器具、木雕製品、巨型折扇和羊皮牛角,包括木刀木叉等裝飾物品全部陳設於客廳和室內,可當她住進新房幾週後,就莫?裝潢W地心煩。 就連在書房裡看書,也定不下心來、看不進去。 醫生說房屋裝飾不可太紛繁複雜,在色彩上要符合居室的功能。 比如適度的紅光能給人一種溫暖感;但是在臥室裡使用過於鮮豔的色調,則會影響睡眠質量。 同時,睡覺的床頭不要使用過於誇張 賣房子的飾品,不然夜間醒來容易自己嚇到自己,造成不利影響。 在臥室裡,也不要配備大功率的音響和影視系統,在睡前接受過於激烈的感官刺激,致使人過於興奮,則會干擾睡眠,造成入睡困難的不良後果。 另外,臥室應擺放一些植物,以小巧、顏色不過於艷麗、沒有特殊 烤肉氣味的花卉為主,不要選擇汁液有毒的一品紅、有刺的虎刺梅和花粉過多的花卉。 在衣櫃上可放置一盆吊蘭,既不佔據空間,又能美化環境,改善室內空氣。 .msgcontent .wsharing ul li { text-indent: 0; } 分享 Facebook Plurk YAHOO! 室內設計  .

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          現代心素派 -- 善緣冬粉/紅燒茄子 ◎料理名稱:善緣冬粉材 料:冬粉、大白菜、冬 21世紀房屋仲介筍、素火腿、 酒店工作紅蘿蔔、木耳、辣椒調味料:醬油 系統傢俱、鹽、香菇精、二號砂糖作 法:1、大白菜切絲;冬 結婚西裝粉泡水待軟,瀝乾切段。2、素火腿、紅蘿蔔、木耳、冬筍、辣椒切絲?借貸峞C3、起油鍋,爆香辣椒,接著依序放入冬筍、素火腿、紅蘿蔔、木耳、大白菜炒一下 系統傢俱,再加水淹滿食材,蓋上鍋蓋燜煮。4、水滾後,打開鍋蓋,放入鹽、香菇精、糖、冬粉、醬油,待湯汁稍 永慶房屋微收乾後即可盛起。◎料理名稱:紅燒茄子材 料:茄子、九層塔、薑調味料:二號砂糖、豆瓣醬、醬油、太白粉、鹽作  開幕活動法:1、茄子斜切片,用熱油炸軟,撈起備用。2、薑切細末。3、起油鍋,小火爆香薑末,加入豆瓣醬、糖、醬油、鹽、少許水,芶芡後放入 訂做禮服九層塔、茄子拌勻即可。 .msgcontent .wsharing ul li { text-indent: 0; } 分享 Facebook Plurk YAHOO! 租辦公室  .

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          ☆溫馨的畢業典禮☆ ☆  97/7/18 颱風天  ☆ 今年因逢是幼稚園第四十屆的畢業典禮 原本園方希望場地移至陽明公園擴大舉辦營火晚會的 但是無奈因卡玫基颱風來襲 被迫將場地遷移到校內的廣場舉行 7/18這一天 颱風快速通過台灣本島 但是夾帶豪大雨量全台下著大雨 還好~北台灣的雨在18日中午過後就停了 雖是颱風天 還是不減家長們的熱情參與 人山人海將會場擠的水洩不通!~ 感恩老天爺幫忙 吳哥窟 讓這場畢生晚會能順利進行哦~ 晚間6點半晚會開始囉 畢業生手捧著燭光 穿過走廊進入會場 將手上的燭光獻給聖母 為今天的晚會揭開序幕~ 晚會開始~ 畢業生先帶來 舞蹈~【讓愛傳出去】 愛是看不見的語言 愛是摸不到的感覺 愛是我們小小的心願 希望你平安快樂永遠 愛是仰著頭的喜悅 愛是說不出的感謝 愛是每天多付出一點點 雙手合十 婚禮佈置不在乎考驗 讓愛傳出去  它像陽光溫暖我和你 不管有多遙遠 總有到的那一天 讓愛傳出去  那前方漫漫人生路 有你的祝福  沒有過不去的苦 讓愛傳出去  它像陽光溫暖我和你 不管有多遙遠 總有到的那一天 讓愛傳出去  那前方漫漫人生路 有你的祝福  沒有過不去的苦 ( 嗚~嗚~嗚~嗚~嗚~) ( 嗚~嗚~嗚~嗚~嗚~) 澎湖民宿 幼稚園的大家長~園長 她~是小朋友心目中的園長媽咪 她~是一位用心深耕教育的人 她~是天使發展中心的負責人 對於學校的軟硬體設施 不斷的更新改善 在學校內建置一間感覺統合教室 聘請職能復建師舉辦親職講座 每學期舉辦親職講座 讓家長老師有成長的機會 是一位很認真的園長~ 畢業生家長代表致詞~ 右邊這位女性是天使班畢業生的家長 她是很令人敬佩媽咪 她的小孩是 買房子身心障礙兒 她稱小孩為慢飛天使 但是他們夫妻從不怨懟老天爺 為何會讓他們有個不完全的小孩 反而認為感恩上天 讓他們有機會跟著慢飛天使的小孩一起成長 看著慢飛天使一天天的進步 內心真很高興~ 這是她和大家分享的話 也許有的人認為正常的小孩和身障發展遲緩兒一起就讀不妥當 但是我和爸比都覺的這也是機會教 讓小孩有學習如何和肢體有障礙的人相處 以後在外面遇到相?酒店打工P的人 應該要幫助他而不是取笑他哦 萱這點很棒哦 因為和惠?相處後他知道了也了解了 在學校很照顧惠?ㄛ~ 這是萱的班導師 因為她 讓萱改變原來羞怯的心 變的開朗活潑一點 老師~謝謝你 她是一位很有耐心的老師唷~ 光榮的時刻~頒獎 園長不希望小朋友有比較的心態 所以通通有獎囉 每位畢業生上台領取畢業證書和禮物~字典 ↑  畢業生代表上台致感謝詞~ ↑  小班和中班在校生代表上台獻上 租房子祝賀詞~ 感恩的時刻謝師禮~奉茶 感謝老師們平日的教導 全園老師及工作人員上台 接受畢業生奉上一杯茶 此時此刻 即使老師們手上的茶是白開水 我想他們的心裡依然會覺的茶水是甘甜的吧~ 重頭戲來囉~~才藝表演 首先由老師們帶來的舞蹈~【因為你因為我】 愛像一首歌 唱盡世間的感動 心就像天空  可以無限的?闊 用雙手  編織夢 就讓一切因為你因為我 感覺都更不同 就讓一切因為你因為我 世界充滿更多愛的?室內設計P動 愛就像山峰  望向世界的盡頭 心就像燈火  照亮黑暗的角落 不沉默  無保留 就讓一切因為你因為我 感覺都更不同 就讓一切因為你因為我 世界充滿更多愛的感動 在校生的表演中 中班的學生年紀較大不怯場 有水準的精彩演出 無論是打鼓或是扇子舞 英語話劇或戰警 都獲得熱烈的掌聲 小班及幼幼班的表演 雖不及大哥哥大姐姐精彩 但小小年紀上台表演能不哭鬧 就己經是很棒了啦! 而且他們也很認真手 酒店兼職足舞蹈 模樣可愛極了! 畢業生再度上台表演~【彩虹的約定】 小寶貝我用彩虹和你約定 風雨過後陽光會微笑 平安的長大  迎接希望的未來 就像紅橙黃綠藍靛紫 小寶貝我用彩虹和你約定 一起走童年的記憶 快樂的長大  迎接燦爛的未來 就像紅橙黃綠藍靛紫 彩虹是希望的約定 也是最真的愛 親親寶貝 我們愛你到永遠 彩虹是幸福的約定 也是永恆的愛 親親寶貝 陪你直到永遠~ 老師們和學生們精湛的舞蹈演出 贏家在場的家長觀眾們如雷的 關鍵字廣告掌聲! 因為下雨場地濕淋淋的 所以取消營火晚會 畢業典禮就在這溫馨又熱鬧的晚會中完美劃下句點! ↑  在校生給畢業生的祝福~ 今晚全體老師園長要和學生一起夜宿學校 給學生們一個難忘的夜晚~難忘的畢業典禮 隔天8點起床梳洗吃早餐 要上教堂做彌撒 還要玩大地遊戲~打水仗 到學校接小孩時 看到師生們玩的不亦樂乎ㄋㄟ~~ 拿到人生中第一張畢業證書 也代表著將邁入他們人生的另一個旅程 希望在未來的日子裡 可以健康~平安~快樂學習~長大~ 珍~重~再~見 房屋貸款  .

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          11/13的開心事....囍宴 本週大事,第一件是偶師兄的終身大事11/13,第2件 吳哥窟素11/ 代償14偶要企陪考 ,所以迷 網路行銷有辦法企撿心愛的石頭,不管啦!11/13傍晚?信用貸款葩N已先到婚宴場外打瞌睡,等吃好料的時間到 終於開始上 住商房屋菜了,吃到一半才想到要拍照,匆忙跑企車上拿相機 郎才女貌餒 退後一點 保濕面膜拍 再退後一點拍,有迷有看到,不過都迷有脫光光喔 台上介紹給大家看,永結連理、白頭偕老, 永慶房屋師兄尼跑不掉了 開始敬酒 歐!新娘子酒量好喔 歐!新郎不用客氣,菜偶棉自己費用(太好吃了 開始送 土地買賣客了 早生貴子啦...明年生雙生啦........ 新人笑到都僵了 ㄟ! 迷有要留下鬧洞房喔 這時新郎往裏頭看,心想.... 永慶房屋還有多少倫,口不口以直接跳到洞房那個場景 歐!回神過來送客 恭喜偶師兄結婚! 啊!各位大大要恭賀的話,請到偶師兄那邊留言,這邊只幫忙收?訂做禮服妒鰴?
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          洋蔥助眠法 2126days 以下是Q媽在facebook分享的訊息,沒想到竟成了笑話一則......臭小孩凌晨二點還睡不著,異想天開的媽效法日本節目介紹的「洋蔥 ?助眠法」 面膜,結果房間是一整個臭呀!!Chih Wei H 除了臭之外~這異想天開的助眠法有效嗎? Meizi Hon 關鍵字行銷g 我也不知道,反正折騰到後來是睡著了...... Amily Lin 這挺好笑的!還好不是臭到精神變好~ 呵呵黃妤雯 你了 小型辦公室不起~給你掌聲鼓勵!洪洋 太厲害了 我放過廚房櫃子就臭很久,本要除蟑差點燻暈Samson Ho 拍拍手!這種事只有你家會發生,讚 結婚西裝啦!! Yahui Yang 哇~~太誇張了~~凌晨二點才睡~~我以為我家鈞鈞已經?夠難睡得了,你家小貝更厲害~~~~白天多多消耗他旺盛?的精神和體力吧 景觀設計~~Meizi Hong 不是喔!我家兩隻都是早睡早起的公務員,小貝只是會在中?途不停的醒來,Q仔則是一覺到天亮,除了洋蔥日那天以外 ?。Meizi Hong 目前唯一想到的罪魁 酒店打工禍首是半杯可樂口味的思樂冰,也不知?道是sugar high,還是可樂裡的咖啡因在作祟......Yahui Yang 你們家Q仔被洋蔥臭醒呀?!!可見洋蔥助眠沒效囉~~~Yahui Yang 小孩要禁咖啡因喔 保濕面膜~~陳韋蓁 哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈~(狂笑不止~)XDSamson Ho 我在想齁~會不會人家日本人是說用洋蔥把小孩k昏,被翻 ?譯錯誤成洋蔥助眠法,洋蔥那味道怎麼樣都無法和睡覺連在 ?一起啊Meiz 土地買賣i Hong 讓我來一一為大家解答......Meizi Hong 首先,Q仔不是被洋蔥臭醒的,而是Q媽一時疏忽,忘了可?樂口味的思樂冰也是含有咖啡因地......所以,沒錯!小孩要禁咖啡因!Meizi Hong 再來,狂笑不止的那位,正值七 襯衫月份出現如此的症狀,必定 ?是「中猴」所致!要趕快跟我來個WOMEN'S TALK,才能消災解厄! .msgcontent .wsharing ul li { text-indent: 0; } 分享 Facebook Plurk YAHOO! 房地產  .

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          藉無上瑜伽修成虹光身 藉無上瑜伽修成虹光身 虹光身之修法概略如下:《《…但是這個肉身因為遺留,所以你還是要荼毗,這個就不對了,這個就不叫做是即身成佛,不叫做「即身即生」。即身有兩個作用:又即生,並且即身;不光是即生,而且是要即身。如果光是即生成佛,好比你如果是「死有」成法身佛,他還是即生嘛!還是這一生嘛!或者「中有」成報身佛啊!也還是這一生嘛!但是呢,不是即身。為什麼不是即身呢?因為他這個色身還沒有「了」,這個色身還是要火化,這就不對了,那就不是即身啦!那只有即生而不是即身(成佛)。…所以這個三昧耶身一定要交代清楚啊!他們就有好多沒有交待清楚,只說成佛!成佛!所以很多人對於密勒日巴是不是成了佛、都發生問題啊!釋迦牟尼佛是不是成佛都發生問題啊!你照密宗的道理來、你是不應該荼毗的,你應該是這個肉身要放光明。除了蓮花生大士是這樣的成佛,其餘其實也還有很多這樣成就的。如果照普通那樣不追究這個三昧耶身,那末就很多人都成了佛。仔細追究、其實都是中陰成佛,因為他們需要火化。蓮花生大士沒有荼毗,成就無死瑜伽的都沒有荼毗的,例如盪通借波也沒有。密勒日巴雖然他有三昧真火燒啊!然而呢,他非燒了還是不行啦,他是中有成佛,不是即身成佛,不是即身即生成佛。要把這個三昧耶身統統化成光明了才是,理論是這個樣子,實際上成就的例子,則包括蓮花生大士、盪通借波祖師,蓮師的兩位太太們:都那哇、移喜磋嘉也都成就了。他們都是飛起去的,都沒有死啊!都沒有荼毗啊。所以我們只要努力修,也是可能成就的。麻巴(馬爾巴)也沒有荼毗,並且他的九位太太呀,就一個化光進入另一個,直到最後一位化光進入麻巴,他自己再化光。》》(32-232)  然而密宗對於成佛之道,其實完全不知不解,妄自以為修成虹光身就是究竟成佛。然而此種密宗之佛,於「究竟成佛」之後,竟完全不知自己身中之第八識如來藏何在,竟完全誤會般若及一切種智。如是而言究竟成佛,豈非猶如自大之小學生嘲笑大學教授不會加減乘除,而自言其數學之成就、更勝於大學中傳授微積分之數學教授?  一切佛皆能以自身功德,由內將色身火化,非不能也。譬如一般未學道術之西洋人中,偶有報得之三昧真火,能於捨壽時自行將色身由內生起火熱而自行火化其色身者;道家傳說之中,亦復不乏其人。自生三昧真火而荼毗屍身者,於世間法中古今皆有如是異能者,絕非唯有密宗某師方能有之,亦非極為稀奇之事,是故此事絕非即是成佛之證據也。  復次,馬爾巴是否未經荼毗、而由肉體逕化為虹光身者,應係猶如古今密宗諸師之以訛傳訛多世之後,加以確認,其實並非真有其事,所以者何?謂馬爾巴並未修得任何四禪八定功夫,生時亦無其他神異證量可言,云何死時而有如是異能?  如是,密宗內若有某師真具如是異能,縱有虹光身之修證,然皆同於外 西裝道之同有如是異能者,虹光身亦與佛地報身完全不同,不可同日而語也。如是密宗諸師,皆不知不證其身中之第八識如來藏,故皆不通般若總相智及一切種智;不知不證般若總相智及一切種智之人,尚非七住位菩薩,云何可以自言已成佛道?無是理也。  佛經三大阿僧祇劫之修行,通達五明至於究極,豈有不能如是者?觀我 世尊於捨壽時,多人欲燃香薪而不能起火,為俟大迦葉尊者之臨場參與故;後來時至, 佛自由內起火而燃,故意遺留碎身舍利與眾多遺法弟子,而稍解弟子思念之情。又所留碎身舍利,其量達八斗之鉅,遠超色身之量,此豈密宗之「佛」所能為之?  復次,世尊所留碎身舍利,若遇有緣之人,輒續生舍利,此乃眾人熟知之事,余亦親承之,此非密宗之「佛」所能偶一為之者。  如是世間無漏之有為法,密宗之「佛」尚不能為之,何況出世間之解脫智,云何能證?故皆墮於意識境界,以意識為佛地真如。小乘阿羅漢所不能知不能證之般若,彼密宗諸師更云何能知能證?般若總相智尚不能證,何況別相智,焉能證之?般若之別相智既不能證,何況無漏無為、究竟涅槃、世間出世間之般若一切種智?更無論矣!如是凡夫地之密宗上師,竟敢貶抑 釋迦世尊為非究竟成佛,狂妄乃爾!  又云:《《修大圓滿成就也是可以自己發虹光,不經過雙運也可以。不過這要大智慧的人才辦得到。他的身體內自有陰陽:他借用日光就是陽啊,借用月光就是陰啊,在體內一齊解決。那是要等妥噶修好了,才辦得到(32-236)。……且卻就是大圓滿次第的大圓滿見。妥噶就是大圓滿光。我說你們沒有得到金剛鍊是甚麼道理呢?我可以畫個東西給你們看啊,金剛鍊的光圈有時候這個樣子:一個一個小圈、零零碎碎的,有時候是連起來的,有時候連成一個雙條子,有時候大的連小的,這樣連的、謂之金剛鍊啊!它是白的、透亮的,這個線呢,也是本色的,沒有他色,謂之金剛鍊。我們隨時朝著有光的地方看都有的。金剛鍊是一種光啊,由智慧上開出來的光啊,所以它是無定形的。但是它的基本定形總歸是小圈啊!是本性發出來的光,並不是哪個創造出來的。要有這個呢,他要懂且卻見,同時又要得過師父的加持,脈裡頭已經變化了。至於妥噶光呢,慢慢由眼睛引帶,就把這個在身體外的光引到體內,直到看到這個光在體內顯啊。如果有了這個力量,就可以修大圓滿的七日成佛法了。你真正有那個力量,依法修它,七天以內就可以把身體所有物質的東西化成光明。如果你觀慣了勝樂金剛,它那個金剛鍊就會組合起來,也像勝樂金剛的樣子(男女交合受樂的樣子);有時候組合起來像杵(金剛杵)一樣的,那就比較進一步了。慢慢裡頭就現五方佛啊。不是單單一個圈,至少一群群;很明顯、發光的,並且是本色的光,是沒有顏色的光。如果有金剛鍊,有且卻見,就慢慢有大圓滿 賣房子修持的可能性了。……這個白關呢,就是通常你們自己坐的關,就謂之白關,是可見天日的。紅關就是把窗子窗簾關起來,搞得黑黑的,但是點一盞燈;就是只有一個燈,對著這個燈光修妥噶,就謂之紅關。因為這個燈是紅的,慢慢在紅光裡可以把紅光的光引進身內了,就非要閉黑關不可。黑關呢,它是好多重數牆啊,牆與牆的布置,它有一個方法通這個風;把空氣通進來了,光是一點不透的,因此叫黑關。起這個黑關的房子啊,就有一定的方法,使它通風而不透光;但是有時它又開一個洞,對著東方就看太陽,對著西方就看月亮;看月亮落下來,看太陽升起來。再由那些光又把它引到身體裡頭來:它就硬是用光化,所以內光外光一起在裡面就化了,所以這個身子就成為光身,這個就不要荼毗了(32-267、268)。……蓮花生大師做了一些什麼樣的修持呢?首先,我們也要接受佛法的開示,你必須完成的第一個儀式是佛身。佛身裡面空無所有,就像一個水泡,其中沒有血肉。因此第一步的修法是(觀想)將肉身化為水泡。我們不談大悟,祇說這個修法的第一階段。試如此想:只要我的肉身變得像水泡一般透明,像水泡一般輕靈,它就可以毫無阻礙地飄浮上來。……你只要認真依照這個儀軌所定的標準精勤修習,就可以將堅實的色身化為一種十分透明、十分漂亮、十分圓滿的東西,如此便距離虹身不遠了。……這個儀式一旦修畢之後,你就可以接受初級灌頂,進而觀想佛身--而不是觀想水泡了。佛身裡面空如水泡,外面則是佛的五色和紋飾。亦可觀想一位本尊,儀軌裡說他像什麼,你就將他觀成那個樣子。一切的一切,皆須確切此觀成本尊之身的樣子,一毫也不差。如此,我們便從一個名符其實的凡夫身,進而觀成裡面如空一般透明,而外面則有佛的一切莊嚴、以及三十二相的本尊之身。此觀一旦完成,那你與無死虹身的距離也就不遠了。在這個本尊之身中,你必須有一個智慧之身--一種由智慧、而不是由血肉構成的色身。你既已完成了水泡觀,堅實的色身就已結束了。是以,為了再度轉變這個水泡,你必須要有甚深的智慧,才能使它化為智慧之光。你必須在心輪裡面觀想蓮花,一旦你將蓮花真正觀想成功,這朵蓮花的本身,就可以護持你,而使你不致落入任何胎門之中而投生了。……蓮花象徵母胎,因此,你一旦將蓮花觀成了,胎生就可避免,也就不必再到一位母親的子宮去跑一趟了。若要避免化生,你必須觀想蓮花上面的月,並加以確證。此月圓滿而又明亮,發出一種白光。此月一旦觀成,你就不必接受化生了--就像蠶化為蛹,蛹化為蛾一樣。如要避免濕生,我們必須觀想自己站在月輪上面,唸誦一道真言,讓唸出的真言發光而回,而使此光變成我們的本尊。……就被宿業所遷的投生而言,我們的第八識正是這種種子,但是我們只要觀成一個叫做種子的字輪,例如「吽」或「紇哩」,此 租辦公室種投生即可避開。你只要觀成這個代表佛教性空之理的種字輪,不但不會跟著第八識(原註:亦稱種識)隨處投胎去,反而成就一種智慧之身----而不是獲得一種粗重色身。如此,你便可以改變心識的投生,而在欲界與色界天上面的無色界中生而為佛。如此,你亦可以避免意生的投生。這個種子字輪具有空性之智,因此,你只要專心觀想它,就可以使你的心識隨處受生,而必定生而為佛。……這個名為智慧身的身體,是修行第二灌所得的果,第一灌包括從外面觀想佛身。在第二灌當中,你在脈輪裡面觀想一位名叫智慧本尊的本尊,其身非常微妙。此種觀法分為三層:一個人的身體原是血肉之身,而這個血肉之身變成水泡之身,而這種水泡之身又成了一種佛身。其次,經由深層的呼吸與拙火,這個名為智身的本身即可形成,而此身則有遮斷其他生法的功能。這在第二灌中完成。此種智慧之身係由紅白菩提所構成,所含脈氣、呼吸、以及智慧,沒有一樣屬於粗重的物質。因此之故,使此種智慧之身轉化而成一種虹霓之身,可說易如反掌,毫無障礙,無可置疑,以上是第二階段。下面是第三階段:在這種智慧身中,習者仍然保有著細小的「吽、紇哩」,或者「懈」。當你修習時,不但整個宇宙都在放光,就是一切山河大地以及所有森羅萬象、也都化而為光。此光進入粗重的血肉之身,而血肉之身則化為智慧之身,而此智慧之身又化為三昧之身。智慧之身的種子字輪,必須變得細如毫毛,乃至完全消溶於法性之身中。如此,你便證得所謂的法身了,法身是空。虹身是在空中,因此必先進入空中,才能變得像虹霓一樣、而發出你的虹身之光。這就是「行」。首先,開展通常的水泡之身,接著是名叫「三昧耶身」的血肉之身,而次是智慧之身,其四為三昧之身,只要你能逐一證得此等之身,也就不難證得虹霓之身了。……佛身之中,首先需有一道中脈。……在中脈之中,你在下面觀想拙火,而在上面觀想「吽」字、白菩提。…以拙火使它轉化…此在男性,是托姆少而甘露多,而在女性則托姆多而甘露少。這就是何以要有第三灌的道理,因為在此灌中,男女可以彼此互助,交換拙火和甘露,以使變化成為可能。…如欲使凡夫之身轉化為虹霓之身,不但需要智慧,而且需做多種觀修才行。第一個脈輪相當於大腦神經系統。你修「吽」字觀,運用拙火轉化這整個神經系統,以使它溶入這個頂輪之中。第二個脈輪相當於肺等呼吸系統,你以拙火使呼吸系統化入這個位於喉部的喉輪之中。如此做時,必須控制呼吸,加以觀想,並以拙火轉化這個系統。循環系統與血液和心臟相關,因此我們應以拙火使呼吸這個系統化入心輪之中。如此一來,血液與心臟便完了,肺臟也完了,大腦也完了。接著使消化器官化入臍輪之中,將所有大小腸等消化器官皆予轉變,以火焚化。所有一切的生殖器官皆在生殖輪中焚而化之,使之化為這個脈輪。如 西裝外套此,我們有的便是這五個脈輪,而不再是凡夫的五大器官和系統。各種粗重器官一經轉化而成五大脈輪之後,我們便有虹霓之身了。前面四輪的變化發生於第二灌之間,而生殖器官的轉變則是第三灌的事情。第三灌(原註:與異性共修)的旨趣在於加強轉化或(成?)拙火的力量,但不可洩,否則的話便又轉而生為凡夫之身了。精須上提,使其化而為火,而後才能以此火力消融任何血肉之物。唯有如此,才能真正化成虹霓之身。蓮花生上師依照這種修法而有所成,而此修法亦傳了下來,好讓我們亦可依法修行,而我們亦有修成的可能。……虹身之果與佛的第五身相關。佛有五身:變化身、應化身、法性身、俱生身、以及大樂智慧身,而其中的大樂智慧身就是此種虹身。因為他處身於大樂之中,才能像肉身一樣受用此種大樂,並且他已證得與法身相關的無上智慧,因為智慧就是般若,而所謂證得大樂的成就,就是所生的血肉之身已經化成最高形色的虹霓之身了。虹光就是此種無上的智慧,而虹彩則是最高的形色--兩者皆融合於這個大樂智慧之身之中了。我們所說的大徹大悟--最高的智慧,就是這種光明。……虹霓反映在無雲晴空之中的形態與色彩,是為有形的一面,而其光明即是智慧。血肉之身成為虹霓之身的形色,而其光明即是智慧--大樂智慧。從外形上來看,他既是一種虹霓,那就無死了;既然無死,度生也就無限了;度生無限,他就可以永無窮盡地行使大悲了。……這就是蓮花生之所以不死的原因,……假如你善用增加菩提的益處,你的菩提就會帶你上昇。因此,托姆必須強固,就像一道內在之火一樣,可以燒化每一樣東西而使此種色身完全化為光明。末了,我們如能求得四種灌頂並了悟空性之理,即可證得法身;不悟空性就不能證得法身,而不證法身就不能成虹身。因為虹身是在虛空之中,若無虛空,虹霓就無從出現了。這話的意思是說:我們的大樂智慧之身要在虛空之中的一道虹霓而得成就,而此虛空即象徵法身。觀修法身,必須修習大手印空理(442~454)。》》  如上長文,一一辨明如下:一、佛身與虹光無關,亦與日月光無關,亦無關於陰陽,乃是由斷除煩惱障一切種子隨眠、及斷除所知障中一切無明隨眠,加以三大阿僧祇劫之財物利益眾生、及正知正見弘傳以利眾生,如是修集福德之所成就。絕非經由修學密宗之且卻及妥噶等外道法、而不知不證第八識法身,並以外道邪見誤導眾生者所能成就也。是故密宗所言修證「明空雙運大手印、樂空雙運大手印」,而能成就虹光身者,皆與佛法無關,本質乃是外道法也。  二、金剛鍊等觀想,既與解脫道之斷除煩惱障種子習氣無關,亦與斷除所知障之無明隨眠無關,則其觀想之成就,便與佛智之一切智及一切種智無關;既與佛智無關,則知金剛鍊之觀想完全與佛身之成就無關,佛地莊嚴報身之成就由一切種智所成就故。  三、不論日光、月光、紅光、餘光,引入身中?租屋網蚥雂迨中屁鼎x者,乃是虛妄想;其妄想同於觀想天身一樣虛妄,永遠不可能修成;依之而「修成」者,唯是自己之虛妄想爾,雖有其相分可以在自己覺知心中看見,實則同於夢境五塵之帶質境,並無實法;於佛法之修行法門中,並無實義,不能成就任何佛法之證量故,唯是外道之虛妄想故。  是故白關、黑關之設,及其修行方法,於佛法之正修行而言,皆無實義。心想引入種種光明,並不能令人成就佛法法義上之任何智慧,亦不能將身中肉質器官轉化成光身;至於色界頂之色究竟天中, 彼諸菩薩之光身,乃是經由無生法忍之修證,再因往生彼天而報得之報身,乃是其正報,非因觀想與禪定所能得之。  復次,色究竟天中之佛身,之所以高大於地上菩薩之緣故,乃因其一切種智之圓滿、及廣大福德所致之報身,如是報身及其莊嚴,非因觀想而得成就。是故密宗之觀想引入外光,而欲轉化肉質色身成為純光之五色虹光身者,乃是妄想也。  四、觀想心中出現一尊佛身,又觀想佛身內空無一物,猶如水泡內空無一物,再觀想彼身如水泡一般輕靈而可以任意飄浮,其實與佛之莊嚴報身無關,此法與解脫智及佛菩提智完全無關故。蓮花及月與光之觀想亦復如是,完全與佛地之莊嚴報身無關,非佛法正修行故。唸誦真言亦無助於證得莊嚴報身,亦非屬於佛法之正修行故。  五、欲離投胎受生而免輪迴生死者,應從遠離淫樂貪著而離欲界生死、捨壽能生色界天,作為下手之第一目標;而非以淫樂中作樂空雙運之體會樂空不二者所能成功,若於淫樂有一絲一毫之樂受,而言於其淫行中不生貪心者,如是之行正與佛地之莊嚴報身之取證背道而馳,絕無可能經由空樂大手印之修習而成就佛地之莊嚴報身,是故密宗藉由明空或樂空大手印之修習而欲成就佛地之莊嚴報身者,乃是妄想也。  六、意生身從來不因投胎而有,是故密宗之說邪謬。三種意生身之中,不論何類,皆由禪定(非密宗所言之雙身法等至禪定)及無生法忍慧而生,非因投胎而有。密宗中人尚不能知最淺之般若總相智,何況能證無生法忍而起道種智?如是於般若完全無知者,云何可能證得意生身?而竟以誤會意生身之邪見,轉而嫌棄勝妙之意生身,真乃無智之人也。九地菩薩具足三種意生身,而未圓滿,須至佛地方才圓滿。此乃三大無數劫之福慧所成就者,成佛之後永存不滅,是一切菩薩所當精進虔求者,非如密宗所說之應棄捨者。密宗諸師不懂佛法,亂解一氣,誤導眾生極為嚴重,捨壽後之果報不可思議也。 七、種字之觀想,不能成就任何佛法之證量,唯能藉與其有緣之護法神或諸佛菩薩之神力加持而免除立即之災難,令行者可以安心修行爾。欲成就佛法上之證量者,須於解脫智及佛菩提智上用心求證,方可證得,密宗一切行者皆應知之。若不信余言,修至三十、五十年後,仍將不能解知小乘解脫道及大乘佛菩提道之真實義理也,余今善意先言,以利密宗內之有智行者深思。  八 商務中心、中脈明點、天身、寶瓶氣、拙火之觀想修練,以及種字、水泡、身空等觀想,皆不可能轉變肉質色身為光身而成就虹光身。「猶如水泡之身」,所述類似初禪證得時之天身,然與初禪天身不同。余於早年(破參後不久)即已成就初禪天身,身中 如云如霧(較白霧濃、較晴時高空白雲淡),而無五臟六腑及淫根,皮膚猶如極薄之保鮮膜,而有毛細孔;毛細孔內外相通,一一孔皆有樂觸。此皆由心眼見之,非由肉眼見之。此後隨時隨地皆有樂觸現於胸腔,自得其樂。其後樂觸隨禪定之轉進而漸改變之,亦是自然發展演變而與時增進,不須加以故意運作之。  學人當知:色界天身之證得,乃由遠離欲界淫觸之貪,加以色界定之證得而成就,非因觀想而能成其功也。佛地莊嚴報身之成就,乃由三界中一切禪定三昧之成就,及無生法忍之具足圓滿,加以修集無量福德而成其功,非由觀想之所能成;是故欲證莊嚴報身者,當由般若中觀、一切種智、無量禪定三昧(非密宗所言之三昧耶),及修集無量福德而成就之。如是修學佛法,方是修證莊嚴報身之正途也,捨此而作密宗之觀想者,皆名「妄想者所想」,非是佛法正修也。  九、虹霓之身則是七彩或五色之身,非是佛身也。佛之報身皆是金光明身,非是七彩之身也。余依自己之證量而觀,即知虹光之身乃是鬼神妄想所樂之光也。謂余證得般若智時,金光開始顯發;後因證得禪定之故,於金光之中夾雜強烈之白光;隨於般若之與時俱進故、令金光漸強,隨於煩惱之日消而致禪定日進故、白光亦日漸增長,然無七彩五彩雜色之光夾雜而有。  此乃自身所經歷之過程,漸知佛道之次第與內涵;由一切種智之修證而得道種智故,漸能知之。復由禪定之修證,而漸知色界天身證得之正理,由是而知密宗修證虹光身之說乃是虛妄想也。有智之學人,宜細審思,莫墮密宗邪見之中,浪費生命光陰而誤入外道法中,一世無成,乃至成就大妄語之地獄業,得不償失,萬勿輕忽為要。  十、依密宗所言之修法,其實不能成就虹光身,所言虹光身之修行法門乃是妄想故。縱令有法能使密宗行者真正修得虹光身者,仍是外道法,虹光身非是佛地之莊嚴報身故,非是菩薩之意生身故。如是虛妄之想,而言蓮花生之「不死瑜伽、不死虹光身」等法為佛法者,乃是妄語之言也,於佛法修行而言,絕無實義。  十一、復次,若蓮花生於死前已真證得虹光身者,復依密宗所言:「證得虹光身者乃是將其肉質器官轉化為光身,而成為非物質身」,非如顯教菩薩證得色界天身時之同有欲界粗色身,則應蓮花生捨報之前已無肉身,肉身已轉化為光身故。而現見文獻記載:蓮花生至晚年時仍在受用女人而行雙身淫樂之法。若是真正之虹光身者,必無肉質之身;若無肉質之身者,則不能與欲界人間女人共行雙身合修之淫樂法門。  蓮花生一生既常與女人合修雙身法而「利益女人」,則知其交合之時仍有肉質之身,非是虹光之身也。如是而言蓮花生之早已 裝潢修成虹光身者,所說前後矛盾,不符事實及與正理。若言蓮花生保有其肉身,唯至死時方變化其肉身為虹光之身;則上舉修行虹光身之說法,顯違蓮花生死時方變肉身為光身之理,自語相違。  復次,凡有肉質之色身,欲滅其肉身物質者,必須以火化之,離火則不能化之;此是物質之定律,無有任何一物能違此理,是故必須依外火或內火始能化去肉身,無有任何人能外於此理也;乃至成佛已,亦復不能外於此理,須以自身神通力所現內火而化之,肉身是欲界之粗重色法故。由諸正理,可知密宗所言蓮花生之不死虹身,乃是時日漸久之後,以訛傳訛之渲染附會傳說,以之籠罩眾生而起其信爾,並無實質之虹光身可言也。  十二、密宗之蓮花生…等人,於初禪之色界天身尚不能證得,而奢言能得佛地之莊嚴報身、以虹光身為佛地之莊嚴報身者,所言必定虛妄,不可信受。所以者何?謂諸佛皆必具足證得四禪八定,無一不得,此是成就佛道前之基本修證,外道之中雖有多人證得四禪八定,而悉為佛所否定、說彼境界非是涅槃故。  而今現見蓮花生之一生,從來不斷淫行,教人應以手淫之法而一生精進修之;乃至猴育幼女亦臨御之,則知其死前仍未能證得初禪也;欲得初禪者,必須斷除心中對於欲界男女欲之貪行,而後方可證得故。蓮花生既未斷欲界貪,一世勤求至高無上之淫樂--第四喜--則不可能證得初禪,於其傳記及其自身所造修行法門之文句中,亦顯見其未斷欲界貪,亦顯見其未證初禪也。  如是,未證三界中最粗淺之禪定,而言已知已證一切三昧禪定者,無有是處;如是,未證得初禪三昧而言已得初禪天身者,無有是處;未證得初禪天身,而言能證得某法--譬如虹光身--更勝於初禪天身者,無有是處;未能證得初禪天身,而言所證虹光身更勝於顯教佛之應化身、莊嚴報身、法身者,無有是處。是故密宗上師所言蓮花生之已證得虹光身、及其已經成佛之言,皆是編造故事子虛烏有之迷信傳說爾,無可稍信之處也。  十三、密宗諸師每言已證得法身,皆屬妄語。謂法身者,乃是第八識;因地法身為第八識阿賴耶,解脫道之無學位法身為第八識異熟識,究竟果地之佛位法身為第八識無垢識,改名為真如,仍是第八識。雖於解脫道之無學位第八識方便說名第九識,仍是原來之第八識體,唯改其名,不改其體;雖於究竟佛地之第八識亦得名為第十識,仍是第八識,唯改其名為第十識,不改其體,仍是第八識體,非謂佛有十識也。  然今現觀密宗諸師,上自天竺密宗之梅紀巴、月稱、畢瓦巴……等人,中至西藏之阿底峽、蓮花生、移喜磋嘉、宗喀巴、克主杰、馬爾巴、密勒日巴、岡波巴……等人,下至今時之達賴喇嘛、印順、諸大法王、陳健民、卡盧、宗薩……等一切人,皆未見有人已證得第八識心者。既皆未證第八識身,則是皆未證得法身之凡夫人;如是而空言法身之修證,而以虹光身為法身,錯會佛法至此嚴重之地步,云何可說密宗所傳諸法為佛法耶?乃竟以諸與佛法完全無關之 租辦公室外道法,而代替佛法,說為更勝於顯教正法之佛法?顛倒至此地步,令人不禁感慨嘆息!  密宗以其所修之虹光身,與道家作比較,自言更勝於道家:《《密法與之(原註:道家)截然不同。蓋由幻身修喻光明、與義光明,經雙運後,即能幻身成就。其性質固不須要出神,更無陰神、陽神之分。其幻化身之成就也,自成本尊身,連三昧耶身也成本尊身了,但不脫離肉身。其下品者,觀成本尊身,自己能看見,別人不能看見,且祇於定中、夢中能顯現,若散亂中,則不現矣。中品則自己與別人都能看見。若無緣與智慧者,仍不能看見其本尊身。但其自身仍是有體質的。若上品成就,則無論何人、有緣無緣、有無智慧,均看見其為本尊身,且身如虹光,手通達而無礙,若蓮師焉(此係妄語。謂密宗所言上師種種觀想之修證,凡倡言能令他人觀見者,悉皆是已故之人;自古至今,從來不曾舉出一位當代現存者,言其觀想之天身虹光身能令他人觀見而加以驗證,是故密宗所說古來已證虹光身而能令人觀見者,悉是附會渲染之說,無可為憑)。故幻化身之成就也,連同外之三昧耶身,同時成就。》》(32-469)  又云:《《蓮花生大士何以能示現即生成佛?且經藏王以手摸觸其身、通過全身,如通過虹身然。》》(34-247)。然而蓮花生之虹光身並非事實,有智之人應知其所謂之虹光身,唯是傳說附會之辭爾,如前所說完全違背三界色法之理故,蓮花生彼時尚能與女人行淫而修雙身法故。  復次,所觀想之虹光身成就時,他人若有天眼通者雖可觀見,只是如宿命通者之知他人心想爾,被知心想者並無異能,虹光身之理亦同於此,無有差別。至於陳健民所言之人人皆可看見之虹光身,迄今為止,仍未見有任何一人成就--不論由文獻或事實而觀,皆是如此。密宗古今諸師既皆如是,即可斷言密宗所言之虹光身者,乃是虛妄想像所得之法,非有真實可證之事實存在;又復違教悖理,是故有智之人不應迷信,應當理智深思,以免誤入岐途猶不自知。  學子當知:觀想運氣「所得」之虹光身,非真實身,乃是自己觀想所成之內相分也,與天身無關,亦與佛身無關,密宗所言藉由觀想而成就之虹光身及佛身,皆是妄想也。  虹光身修證之依據,來自《大日經》之建立。而《大日經》所言不及第一義諦,卻妄言已得第一義諦,完全異於三乘諸經佛語,已可知其為天竺晚期佛教之密宗祖師所編造者,非是佛語也。《大日經》中如是建立虹光身之修行依據:《《咒術網所惑,同於帝釋網,如乾達婆城,所有諸人民,身秘密如是,非身亦非識。又如於睡夢,而遊諸天宮,不捨於此身,亦不至於彼;如是瑜伽夢,住真言行者,所生功德身,身相猶虹霓。》》(《大正藏》18冊33頁中欄)  於此一段密宗之「佛」所開示語中,已可證知所謂虹霓之身者,唯是內相分所成爾,非有實質色身或光相之能為他人所見也;此「經」中自言如睡夢中之遊天宮故,自言於瑜伽夢中修真言行而「成就」者故。復次,五色七彩虹光非是 情趣用品清淨光,雜諸世間光相故,由修雙身法之貪欲所成就故,一切行者勿欣求之。  今者佛教受密宗邪知邪見之引導,而建立五色旗為代表佛教之標誌,其實乃是從「密宗對一切法皆分五大、五色、五佛、五佛母、五度母、五智、五菩薩…」等邪見施設而來,是故密宗之佛有五色、菩薩有五色、虹光身有五色……有五色;一切法至密宗已,皆分五色,乃至佛地之四智,至密宗內,亦加上菩薩修證最低層次之初見道所得「法界體性智」,冠於佛智之上,而分為五,妄名為密宗「佛」獨有之第五智,妄說為顯教之佛所無者。  依如是邪見施設,而建立佛教之標誌旗號亦為五色,實是密宗之邪知見所生之妄想爾,非是佛法也。佛光從來非五色光,菩薩從來非五色光,而密宗之佛有五色,菩薩亦分五色,故「文殊菩薩」在密宗內便有黑文殊、紅文殊…等,皆是鬼神冒名化現之法也,與佛教正法從來無關,學人於此普應知之也。  又如宗喀巴云:《《如「集密」云:「從真際起已,當得無二智。」說雙運位如虹之身與入光明之意,自體不可分之為二,於入光明智前,三相皆淨故無二取,然於爾時非無身相。若不爾者,說空色為有得,不變樂為無得,不應道理。要有種種相現,乃名有得,在得聖者不變樂前,亦要有種種相現故。以是當知:爾時雖有,然於無分別智之前為無,義不相違。》》(21-573)  宗喀巴所云「雙運位如虹之身與入光明」,乃是妄想,謂男女合修樂空不二法門時,觀想自己入於光明之中,必是妄想假想也。此謂光明乃是覺知心自己所想像之境界,因覺知心之觀想而出現;而此光明境界存在於覺知心中,並非存在於覺知心外,云何覺知心可以觀想之法令自己融入於所觀想之光明境中?故知覺知心觀想如是入光明者,乃是假想觀:似已入於光明境界之中,而實覺知心並未入於光明境中。唯是同於夢境之中,似有境界使人入之,而其境界唯是第八識所現之內相分境爾,同於夢境之帶質境,非有三界中之真實境界可於夢外實現而有其性用也。佛門學人應知此理,而後可免如諸密宗古今諸師之於人生大夢之中再做夢中夢也。  復次,依宗喀巴此段文意所說者,虹光身乃是藉由修習雙身法之男女淫樂第四喜之至樂中、樂空雙運之所得證者,則知虹光身之本質乃是觀想及淫樂所共同成就者。由此可知此虹光身之法,其本質乃是欲界之法,尚不能超出於欲界人間,亦不能超出欲界六天,欲界六天之淫欲悉皆淡於人間眾生故。如是,虹光身之「證得」者,其境界尚不能到達初禪天,何況能超越色界、無色界?不能超越欲界之法,尚不能稍知聲聞阿羅漢之解脫果證,而言「證得」虹光身者能超越顯教諸佛之境界,豈真同於小學生之自言「算術境界超越大學諸數學系教授」之無智者耶?有智之人,聞此分析已,當自簡擇正邪異趣之所在,由此簡擇而生世俗智,亦是建立佛法正知見之途也。 .msgcontent .wsharing ul li { text-indent: 0; } 分享 Facebook Plurk YAHOO! 酒店工作  .

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          怕貓不怕狗的小寶 記得小寶剛跟我住時,約三個月大,那時我和朋友住在五層樓的透天樓房,朋友在頂樓(五?訂做禮服荂^養了五隻哈士奇,拿時招財已經養了 辦公室出租快兩個月了。 小寶剛回來時,不會爬樓梯,是招財 酒店兼職教他爬的,他每次跟著招財到頂樓狗房的門口,招財就很沒義氣地自己下樓?房屋出租F,留下不會下樓的小寶,小寶很無奈,就在狗房門口喵喵叫。 裡面的哈士奇聽到小寶喵喵叫 酒店經紀,就瘋狂地汪汪大叫。結果每天晚上我們回來,就覺得很奇怪,為什麼狗房裡的狗一隻一隻都軟趴趴的,然後看?保濕面膜鴗p寶守在門口,到週末看了他們的作息才了解,後來第三天小寶就學會下樓梯了,但還是很白目(天生從小白目),無聊就跑到狗?西裝外套衁糷f去鬧狗,讓狗汪汪大叫。 後來哈士奇搬到工廠,小寶常常去工廠玩,哈士奇的頭頭『瓦力 』特別愛小寶,什麼都讓小寶,別的狗不可以騎瓦?小型辦公室O,小寶可以,別的狗要欺負小寶,瓦力會去打那隻狗,保護小寶。後來生小哈士奇,小寶也常常去『訓小狗』,跟那些小哈哈跑來跑去。看,下面就是小寶和小牛妹 房屋買賣互動的情形。 前幾天,朋友帶他的雪那瑞來我家,小寶看到就一直在那邊撒嬌、示好,回想上禮拜小寶在貓聚兇巴巴的樣子,真是天差地別。 下面就讓大家回顧小寶和小牛妹一起玩的?室內裝潢“峞C  .

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  • Apr 06 Fri 2012 19:01
  • 戀人

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